即走出书斋，在游览名山大川中，亲近自然、体验生活。如果说道德上的修养是从内向外散发出来的一股力量，是隐性的，它的提高有赖于作家不懈的积道德，修仁义，是比较困难的。那么出游而增加生活阅历则不然，它是显性的，是由外向内的蜕变，通过外物激发其志气。宋代苏辙在《上枢密太尉书》中说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”[4]487苏辙强调“文不可以学而能，气可以养而致，”以亲身的经历为依据，博交广游以求“激发其志气”，主张作家突破书本知识和闭门造车的局限，遍游名山大川和故都京邑，与豪俊之士交游，聆听大师高明的议论，以增加阅历和体验，开阔视野心胸，获取尽可能多的教益和启示，从而养其气。
在此之前，北京已经要求对运输废弃油脂的车辆专门安装监测设备，保证地沟在运输和销售过程中处于监测之下。如果真的能够对地沟油的源头餐馆废弃油脂进行电子监控，将能够实现北京对于地沟油管控的无缝化衔接。北京市市*市容委固废处的副处长邓俊表示，全程监控意味着废弃油脂从源头到最终的消费去向都将纳入到监管的范围，但目前来看，是否使用这种即时传输手段来监控每个餐馆的油水分离器和隔油池的油量，他们正在进行研究，但这确实是一个好办法。(马喆)
腊月三十 23点前