承正堂亚健康调理中心秉承守正创新
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“一通、二灸、三调、四补、五养”特色的个性化调理理疗方案，
秉承《*帝内经》的养生精髓，以“未病防治、已病调养，辨证论养，整体观”为出发点，安全！科学！有效！个性化！为您的健康保驾护航！
如果有一个人跟你说，「天下无病」，疾病只不过是个假相，不是本质。你会怎么想？
你会有如醍醐灌顶，微笑点头，发现疾病原来只是一个代号，很大程度上消除了对疾病的恐惧；
还是会觉得这个说法虚无缥缈不接地气，甚至心想：「说这话简直是站着说话不腰疼？」
什么是病？病的本质是什么？
为什么说病名只是一个代号？
什么是癌？为什么会得癌症？
被诊断为癌症的人应该怎么做？
-01-
疾病是我们最好的朋友之一
天下本无病。但生病时，我们的痛苦实实在在，这时候看「天下无病」这四个字，多少觉得有点虚无缥缈。
「我不是看不见症状，或者不了解病人的痛苦，而是强调一点：疾病是我们最好的朋友之一。病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。
如果你因为受到这位朋友的启发，转身看到了自己的问题并改变它，这个病就作为客人走了，不会继续留在身体里。」
感冒、高血压、高血脂、心脏病……所有的病名都只是一个代号，比如这个人叫张三，那个人叫李四。我们很容易被代号困住，忘记去看它背后的实相。
比如你受了风寒，这时候是病这位朋友用咳嗽或者流鼻涕的形式来提醒你受了寒，让你知道该采取一些手段把寒气驱赶出去；
当你吃了一些不新鲜或者不卫生的食物，这位朋友就以拉肚子的形式提醒你；
当你长期睡眠不足，它就以眼睛发红、脾气暴躁来提醒你，把问题的存在表达给你。
如果没有疾病的提醒，我们也许就对身体的各种超负荷和不平衡无知无觉，一直随波逐流让生活腐化下去。
「病不是敌人，是善意的提醒。」
我们应该感谢疾病，
而不是痛恨它。
有的人，因为从小身体不好，才去学习了太极拳，后来成为太极拳高手，身心的状态都获得提升。对于他来说，身体不好这件事反而成了他人生中的助力和善缘。
有的人每天晚上出去唱歌，喝酒，参加各种聚会、饭局，然后来找医生看病，说「我失眠了，给我开点药调理吧。」
表面看来，他在积极地求医问药、解决问题，但其实，不论是求助于中医还是西医，都是治标不治本。
因为他的潜台词是：「你来帮我搞定失眠这个问题吧，搞定了我才能继续有精神参加party啊。」他丝毫没有反思自己的生活方式出了问题，也没有改变自己生活方式的愿望。
这种情况下，医生即使有心也无力，孤掌难鸣。只有病人开始反思自己的偏差，再加上医生的帮助，医生和病人完美地配合，才会让一些现象发生改变。这才是疾病作为一个信使存在的意义。
-0-
有时，你不需要医生
有个人去看病，说他眼睛发胀、视力模糊，已经一周了。医生问他，是不是这一周用电脑、手机太多了？
他才发现，最近一周确实用眼过度了。这时候他根本不需要找医生，尽量不用电脑、手机，休息一两天就能恢复了。而不是去找医生治疗，治好之后继续不知疲倦地看手机、玩游戏。
有个病人最近一周工作压力特别大，晚上应酬也多，经常喝酒，血压很快升高。
这种情况，其实也不需要治疗，他的血压升高是因为他身体的频率与他最近的生活节奏不和谐不平衡。
只要改变这种生活方式，
改变这种不和谐，
血压就会降下来，
不必找医生的。
「大多数高血压或者高血糖之类的病，都是生活方式方面的病。改变生活方式之后，这些问题都可以慢慢消失。」
如同大自然有风霜雨雪，人的身体有疾病也是自然现象，无需恐惧。
「病都只是一种现象，一定不要恐惧这些现象，我们可以透过现象去找背后的本质：
到底是什么导致这个现象、这个问题出现了？怎么去改变它？医生是一个助手，不是一个决定者。
最大的医生是自己的身体，如果身体已经没有了修复能力，医生是无能为力的。」
疾病绝对不是坏事。我们会酸痛，会失眠……都是不同的症状，有着不同的原因。我们去找到这个原因，比直接去消除这个症状，要重要得多。
希望大家不要把所有治病的责任都推给医生，而是跟医生一起商量，怎么找到问题的根源，怎么改变自己不良的心智模式和生活方式。
A心智模式
在我的理念里，中医首先是一个心智模式，就是你怎么看待这个宇宙，这个世界，怎么看待人生。当你的心智模式改变，心态就发生很大的改变，很多精神、思想方面的病就不见了。
B生活方式
第二是生活方式，大部分形体方面的病都是不良的生活方式造成的。
C医疗模式
第三个是医疗模式，属于扶偏救弊，亡羊补牢，是为了补充前两者的不足而存在的。如果有良好的心智模式和生活方式作为基础，医疗模式就变得很轻松。
但现在医疗模式被过于强调，医院过于依赖，这是非常不正常、不健康的。现在很多病都是越治越多，比如高血压、心脏病、糖尿病，现在的病人比十年前多了多少倍。
越治越多，一方面是环境因素、生活方式的问题，另一方面也说明医疗模式出了问题。
-03-
什么叫做养生？
就是让身体处于和谐平衡的状态，至于具体的方法，因人、因时、因地而异，没有一套方法是适合所有人的。每个人的需求不一样。
不同的人，根据不同的季节、时辰，根据南北不同的地域，尽量与自然环境和生活环境相和谐地生活，那样就很好了。
「人最终是靠自己的生机和活力生活在宇宙大空间之中。」
医生的作用，其实犹如驱散阴影的阳光，精神上引导患者往最阳光、最温暖、最能安心的状态走，形体上引导他气血的运行、肢体的位置回到和谐状态，帮助患者恢复自愈的本能。
在一个真正的中医眼里，没有「病」这个概念，有的只是每个人身体内部存在的各种不和谐或者不平衡，医生和患者的努力方向是去调整这些不和谐和不平衡。
真正把病治好的，不是对面坐着的那位老中医，不是他用的那根针，不是他的按摩手法，不是我们喝下的那碗汤药，而是我们自己。
各种外治手法也好，各种中药汤剂也好，本质上，其实是一种激发机制，是它激发了人体气机的运行，让身体自我完成治愈修复的过程。
人体有很强的自我修复能力，如果没有这个能力，所有的医生都起不到治疗的作用。
药王孙思邈给所有人看病，首先不是开药，而是看病人这一阶段的生命状态，是意气风发还是失*落魄，根据不同的状态进行处理；
然后再问病人的饮食起居，各种吃喝拉撒睡，看看病人有哪些不良生活习惯，引导他去建立健康的节奏和习惯；
如果这两招还没搞定，他就给病人一些食疗的方法，再不行就做按摩导引，再不行就扎针，最后才用汤剂。吃药是最后才使用的手段。
疾病是一个现象，这个现象不是单一条件，而是多种条件下产生的。医生治病，其实就是想办法增加条件或者减少条件，那个现象就改变了。
-04-
不恐惧是非常重要的心法
一个人总是被他的内心打败，而不是外界给他多少伤害。
很多癌症病人的病情恶化，是从他得知自己患癌之后。
其实，肿瘤从潜伏期到转归期有无数种可能，但有的医生喜欢强调最不好的结果，患者听到之后，他的念头和思维就被这个最坏的可能性紧紧抓住，天天在恐惧之中，有时候，成了心理学所说的所谓「自我实现的预言」。
当你相信事情会如你预料的情况发展，你会有意无意地采取加强的措施，最后正是你自己促使了这个预言的实现。
打个比喻：肿瘤，其实相当于房间里的垃圾桶。每个房间都有垃圾桶，暂时储存垃圾。如果一个房间很干净，那是因为有人清洁过、管理过，垃圾桶被及时清空了。
肿瘤，就是身体为了保持整洁而设置的垃圾桶。健康人的身体正气很足，能把体内的垃圾及时清理。但是，当正气不足的时候，我们就没有足够的能力把垃圾清除到体外，身体就会自发地把垃圾暂存到肿瘤这个垃圾桶里面，以免垃圾进入血液。
所以，面对肿瘤，切除肯定不是最好的态度。谁会认为一个房间里垃圾太多了，最好的方法是扔掉垃圾桶呢？经常有病人切除肿瘤之后发现扩散了，其实这是因为你把垃圾桶扔了，当然房间里就会到处是垃圾。
-05-
如果发现有肿瘤应该怎么办
首先不要怕，不要慌，问问自己：
我有什么想不开的结在身体里留下了印记？
我有什么没有宣泄的情绪被压在心里？
我有没有不良的生活习惯？
先把心结解开。管理肿块的是阳气，解开心结，节约了阳气，身体就有力量去缩小肿块了。
不恐惧是非常重要的心法，相信癌症是自己的朋友，肿瘤的出现是在提醒自己反观自我，看看自己出了什么问题还不自知。
肿瘤的本质，不过是一个垃圾桶，没什么可怕，它是身体自我保护的产物,不要用激进的、对抗的方式来对待肿瘤。
很多时候，不用肿瘤、癌症这些字眼，换一个词，叫它「肿块」。还是指的同一个东西，但是用肿块这个词，负面的心理暗示就没有那么强了，病人也就没有那么多恐惧。
「恐则气下」，本来正气就弱，恐慌会进一步降低免疫力。人在恐惧之中，整个人是纠结、紧张的。
一定要记住，现代医学经常强调的最坏的结果，只是无数种可能之一。生活方式方面，下面还有三个非常具体的建议：
A离开熟悉的人群
周围的人不断地嘘寒问暖，有时候会给人温暖的能量，有时候却给人增加了压力。对于一个肿瘤患者，亲友们的过度关心会时常提醒他自己是个重病人，反而强化了心理阴影和负能量。
B改变节奏，改变动静阴阳
原来忙忙碌碌、四处奔波的，学一学打坐、站桩，让自己静下来；原来特别宅，不爱出门不爱活动的，多出去旅行，接触不同的山水风景、不同的人，把视野打开。
C调整作息时间，调整饮食
不熬夜，多吃素，让身体内部节律正常、有序。
他真的把中药说透了！这是我听过最好的讲解
“中医是‘生命医学’，西医是‘生物医学’，中医的‘维度’高于西医。”北京同仁堂名医馆馆长关庆维早前在接受《经济参考报》记者专访时表示，“中医是高维度的‘象医学’，不可用低维度的生物医学的标准和规律，来评价、指导甚至约束中医药学。”
虽已年近六旬，但身材高大的关庆维，眼神犀利，络腮胡子发白且微长，医者风范自显。他出生于著名中医世家，对中医有着深厚的感情以及独到的见解，近四十年来每天接诊大量患者。在访谈过程中，关庆维更多从“高维度医学”的层面阐述中医，梳理中医与西医之异同。
中医的“维度”高于西医
在关庆维看来，中医和西医虽都是维护人类健康的医学手段，西医的初衷也是把人作为一个生命来探究，但当采用现代科学的方法研究到今天，却发现已有的研究成果还远远不是生命，而中医看到了西医没有看到的生命之“象”，从而导致中医无论在指导思想、认识对象、认识角度，还是在治疗方法与价值导向等方面，都与西医有根本性的不同。
他说，中医是追求平衡，追求人自身、人与自然、与社会的平衡。阴阳不平衡，才是生病的根本原因，“其实我们身边都是细菌和病*，我们为什么大部分情况下不生病呢？因为人自身有强大的自我调控体系，能让我们与自然和社会环境保持平衡。”
“中医通过使用自然药物的‘偏性’，激发人体自身的自我调控能力，从而纠正身体的偏性、恢复健康。身体有气虚、血虚、阴虚、阳虚等，药物有寒热温凉、升降浮沉等。中医通过药物与身体发生‘合象’，从而达到平衡实现人自身的健康。”关庆维认为。
他进一步分析说，中医理论是“藏象学”，思维方式是“象思维”，是面对人体形而上层面（即生命层面）的医学，通过恢复人体形而上统领形而下的本能，达到运用人体本能发挥功能让人体回到健康的目的，因此中医是“道”；西医是着眼人的形而下层面（即生物层面），通过看得见、摸得着、可以还原、可以逻辑推演的方式进行诊治，是通过对人体的形而下实体过程进行干涉试图控制疾病，是“器”和“术”的层面。
象思维是人类的基本思维，是中医学的核心思维方式。它是模拟式的思考能力，指运用带有直观、感性的图像、模型、符号等象工具来揭示认知世界的本质规律，从而构建宇宙统一模式的思维方式。象思维将宇宙自然的规律看成是合一的、相应的、类似的、互动的，借助太极图、阴阳五行、八卦、六十四卦、河图洛书、天干地支等象数符号、图式模型构建宇宙万物统一背景下的人体生命模型，具有鲜明的整体性、全息性。
“可以说，中医的‘维度’高于西医。”关庆维说。
象思维以物象为基础，从意象出发类推事物规律，以“象”为思维模型解说、推衍、模拟生命的存在形式、结构形态、运动变化规律，对宇宙、生命做宏观的、整合的、动态的研究，具有很大的普适性、包容性。
“古人云：身者，生之舍也。身体是生命的房子，生命走了房子还会在，还可以解剖。但只研究房子，能得到关于生命的根本的认识么？”关庆维问。
象思维是中华文化的主导思维，是原创性的源泉和母体，是提出和发现问题的思维。中医相关理论的形成很大程度上来源于象思维。
比如，中医治病，要考虑到社会与自然背景的，考虑不同的地域、不同的时间节律等对人健康的影响。所以，不同地域的人，在不同时间节律上发生的即便是同一种病，治疗方法也是不同的，这是因为，同一种病，地域不同，或发生的时间节律不同，在中医眼中的阴阳中和的“象”是不同的，尽管这不同的象指向同样的病变形器，但中医依据的医学理论是着眼于人体与天时地利人和构成的整体的象，而不是着眼于肉体器官这样的形器，是根据象来立法处方遣药，这就是中医的“象思维”。
“中医大夫给病人开了一个星期的方子，医院调方子，擅自决定吃二个星期。这就不对了，节律变动人体的‘象’也就变了。中医大夫立法开方，是针对人体的‘象’的，象变了还按依据原来的象立法组的方治疗，也就是吃药不对应节律，就会伤害身体，这样还不如吃一个星期药停一个星期不吃药。”关庆维说。
以西律中中医药或误入歧途
然而，在现实中，“以西律中”并非个案，甚至已然成为主流，这正是关庆维所担忧的，并呼唤民众与医学界、管理部门需要警惕的。
“现在，在实验室里研究中医药，基本用的是西医的方法，把中医药的四气五味、升降沉浮、温凉寒热等都放弃了，还是中药吗？”关庆维说。
关庆维指出，现在中医药的研究课题，都是用分子生物学在统领中医药学发展，国家级课题层面尤其严重，“可以说，中医药的主流研究已经走到全盘西化的地步，现在真正的中医很少了，大部分中医都是用西医的思维去开中医的处方。”
他表示，中医“西化”还体现在相关*策中，“如药典中规定，每种中药饮片，其有效成分在分子水平上的含量是多少，这是用‘西化’的脑袋去制定中医药典的标准，按这种标准生产出来的中药，和原本意义上的中药，已相去甚远，疗效更是无法保证。”
“取类比象”——中医思维的灵*！象形思维（一）：望诊，中医最有趣的灵*
有没发现中医平时说的四诊：望闻问切！
望诊是排在第一位，由此可见望诊的重要性，《难经玄解》有云：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。
其实中医望诊望的就是“象”，无论是望面、舌、眼、手掌等，我们望的是象，然后通过象得出结论。
学习中医，先要领会这个“象”，这是学习中医，进而深悟中医的必需方法和必然过程。中医治病，很多时候是比“象”用方。症有象，方有象，药有象，穴有象，能够“取类比象”，并且融会贯通，把治病与时间和空间结合起来，即是最高明的中医。比如：叶天士用梧桐叶催生，即以落叶禀金气而下降，类比孕妇产子之不下，这个例子即是“近取诸身，远取诸象”的体现。
（梧桐落叶）
取类比象机理：
中医重视“取类比象”，这是中医独有的思维模式，是精通中医的关键。把“象”悟透了，万事万物都可与中医产生联系。
“取类”是抓住了矛盾的共性，“比象”则是一般指导下研究矛盾的特殊性。二者结合，正是中医的核心思维模式。“取类比象”可以说是中医“天人合一”理论的具体应用。
望诊的取类比象：
首先我们看看中医舌诊大概分区：舌根代表下焦肾区，舌尖代表上焦心肺，中间脾胃，两侧肝胆；
面诊大概分区：额头代表心肺，两侧代表肝胆，中间鼻子代表脾胃，下巴代表下焦肾区生殖系统；
然后我们再以“象”思维推测。
我们是不是就可以推算出手诊的大概分区了。
把我们的手掌和面部重叠或者把手掌看做一个舌头，以此类比。
那我们是不是就可以这样想：
中指、食指、无名指代表我们的上焦（心肺）；
手掌心代表中焦（脾胃）
手掌根部代表下焦（肾区生殖系统）；
手掌两侧代表肝胆；
手背侧代表舌上面；
手掌心侧代表舌底面；
当我们看到舌下络脉瘀堵的患者，再看他的手掌心侧指节毛细血管也是青紫瘀堵的，这就是象与象相应；
照此类推，我们的中指尖可以代表舌尖，所以当舌尖有溃疡疼痛时，可以取中指尖刺血或针刺就可以达到我们想要的效果；
舌两侧（肝胆）有问题就可以刺激手掌两侧大小鱼际；
一一对应，下焦（肾生殖器）问题可以针刺手掌根部的海上明月（生命线所过的地方）；同样，如果移到面部，肾生殖器的问题是不是也可以针刺面下巴部位？当然可以的，所以这样处理问题不是就容易多了吗？
那我们再尽量发散思维，充分发挥想象，然后到临床上去验证，这就是学习的过程。
再比如把整个大拇指当做人的躯干。
拇指尖代表整个人的头部；
指腹部相当于人的面、胸、腹部；
指背侧就代表人的背部和脊柱；
指两侧就是代表人体两侧；
当人胁肋部有带状疱疹时可在大拇指的相应部位（拇指两侧）针刺等，其他部位疾病也以此类推。
（与人体对比看看，是不是很像）
当我们理解了平面的象思维，就可以试着去发现立体象思维，也就是抽象的思维。
立体思维发散：
例如，我们把手都握成一个拳头，把这个拳头想象成我们的头部，你会想到什么呢，是不是突出的中指指节就是颠顶部位，拳头背面是头后部，前面是面部，两侧是太阳穴两侧呢，这样看是不是很形象？
当头痛表现的部位不同时，也可以取手上相应部位针刺，立竿见影。
我们再继续想，我们的拳头内部不就相当于我们的脑内大脑皮层吗，所以，当脑梗塞后遗症，患者有半身感觉和活动障碍时，我们就可以直接刺激脑内对应区。
万物皆有“象”，按同象同类的原则，由一般到个别，从已知推导未知，以类万物，中国古代圣贤即是以这种演绎方法来认识世界，建立了整个传统文化系统。“天人合一”其实就是天地之象、万物之象与人之象可互相对应。
当诊病治病遇到瓶颈，不妨大胆发挥你的想象力，会有意想不到惊喜！
象形思维（二）：中药是否真的可以“以形补形”？
《*帝内经》有言：“览观杂学，及于比类，通合道理。”又言：“不引比类，是知不明也。”借助取类比象，我们不但可以学习传统中药，还可重新认识某些药物，甚至发现新中药。
但如果仅仅把“象”解读为形象或者意象是不全面的，真正的药象至少包括药物所表现出来的一切，包括对药物的外形、质地、颜色、气味、习性、生长环境等自然特性。
中医认为：物从其类，同形相趋，同气相求。故“皮以治皮、节以治骨，核以治丸，子能明目，蔓藤舒筋脉，枝条达四肢”。（细品）
1.取“形”类比
就是通过观察中药的形状及入药部位来类比，推演其功效。
藤类植物皆缠绕蔓延，纵横交错，无所不至，以之比象人体的络脉，故有通络散结之效，治疗久病入络者，如络石藤、忍冬藤、伸筋藤、鸡血藤等。
（络石藤）
大枣色赤而肉润，赤能生血，肉润补脾，故为补血补脾要药。
核桃仁纹路很像大脑和男性睾丸，所以可以健脑补肾。
蜈蚣长得很像人的脊髓，所以对治疗脊髓损伤有特效。
（人的脊髓与蜈蚣对比）
.取“习”类比
从动植物的生活习惯或自然规律来类比，推演其功效。
蝉其声清响，昼鸣夜息，故以蝉蜕治失音、小儿夜啼诸症。
紫苏、百合朝开暮合，如人类作息一般，故服之能治失眠。
蝙蝠在黑暗环境可以自由飞翔而不会摔倒，古人发现其粪便可以治疗夜盲症。其粪便被称为“夜明砂”。
车前草生长在水湿很重的半坡或路边，但唯独它周围却干燥异常，说明它具有很好的排湿利水效果。常用车前草或车前子治疗浮肿伴小便不利。
梅花鹿走路就像弹跳一样飞奔，阳气非常充足。而鹿角在春天生长很快，刚发出的鹿茸又位于鹿头顶部，可以说升发之力极强，是中医壮阳第一药。
在动物药中，那些生长周期较长、喜静、性情温顺的动物的甲角多主静，擅于潜降，适用于虚阳上亢等证，如龟板、水牛角等；
爬形类和生长周期较短、善动、性情凶猛的动物药多主动，擅于走窜，适用于血脉瘀阻不通等证，如土鳖虫、全蝎、蜈蚣、各种蛇类等。
3.取“象”类比
发为肾之余，头发得肾气之精而能乌黑发亮。若肾气亏虚，就会出现头发斑白。中医治疗肾虚发白，多从补肾入手。故常用四季长青的女贞、侧柏叶等来乌发。
（女贞子）
另外从医理分析，这类中药经冬而不凋，其“肾”气旺盛，故可取类比象，以之入肾补肾。
总结：
由此可见，中医所言“以形补形”是确实存在的，但并非是绝对的，任何规律都会有个适用范围，不能死执。药象作为认识与应用中药的一个思维工具，也必定存在某种局限性，需要与阴阳五行等理论相配合加以应用，甚至结合现代药理研究，才可融会贯通，真正使临床应用获益！
名医贡献观音仙方，治病救人功德无量！
甲状腺癌观音仙方：夏枯草、仙鹤草、白花蛇舌草各60克，薏苡仁、土贝母各30克，昆布、海藻、桔核，生牡蛎各15克，桃仁、留行子各1克，赤芍、甲珠、泽兰各9克。水煎服。煎二遍，合在一起，分三次服(饭后服)。
本方出自医院。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
肝癌观音仙方：仙鹤草60克，生*芪、夏枯草、枸杞子、三白草、大枣各30克，元胡、当归、八月札、土贝母、生赭石、生怀山药、鳖甲、焦山楂、泽泻、猪苓、白芍、焦六曲各15克，柴胡、肿节风、太子参、天花粉、天冬、赤芍药、桃仁各9克，莪术、大*各6克，三七粉3克(分冲服)。用观音仙水煎服，煎二遍，合在一起，分四次服，三次饭后服，一次睡前1小时服。(观音仙水：白矾8克，花蕊石15克。将白矾和花蕊石磨成粉，放入毫升清水中搅拌5分钟，浸泡小时后再搅拌5分钟，然后过滤去沉淀，而得到的离子水。)
本方出自中国医院段凤舞医师之手。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信用的中医师，在他指导下用药治疗
膀胱癌观音仙方：仙鹤草、金钱草、荠菜各60克，干蜀葵40克，*芪、熟地*、大枣、半边莲各30克，海金砂、鸡内金、萹蓄、赤芍、土贝母、地榆各15克，石苇、冬葵子、泽兰、甘草梢、当归、仙灵脾各1克。用观音仙水煎服，煎二遍，合在一起，分四次服，三次饭后，一次睡前。(观音仙水：白矾8克，花蕊石15克。将白矾和花蕊石磨成粉，放入毫升清水中搅拌5分钟，浸泡小时后，再搅拌5分钟，然后过滤去沉淀，而得到的离子水。)
本方出医院霍万韬医师之手。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
膀胱癌观音仙方：仙鹤草、金钱草、荠菜各60克，干蜀葵40克，*芪、熟地*、大枣、半边莲各30克，海金砂、鸡内金、萹蓄、赤芍、土贝母、地榆各15克，石苇、冬葵子、泽兰、甘草梢、当归、仙灵脾各1克。用观音仙水煎服，煎二遍，合在一起，分四次服，三次饭后，一次睡前。(观音仙水：白矾8克，花蕊石15克。将白矾和花蕊石磨成粉，放入毫升清水中搅拌5分钟，浸泡小时后，再搅拌5分钟，然后过滤去沉淀，而得到的离子水。)
本方出医院霍万韬医师之手。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
喉癌观音仙方：仙鹤草、白花蛇舌草、夏枯草各60克，半边莲、猕猴桃根、生牡蛎各30克，山慈菇、七叶一枝花、土贝母、威灵仙、猫爪草、鸡内金、太子参各15克，焦山楂、神曲、麦芽各10克，米醋0毫升。水煎服。煎二遍，合在一起，分三次饭后服。
.胶囊：壁虎5条、蛤粉50克、粳米60克三药同炒至米焦*，僵蚕15克、全蝎15克、蜈蚣10条、硼砂15克、露蜂房(烧存性)30克，共研为细末，装入胶囊，每服4粒，1日3次，温开水送服。
本方出自甘肃中医学院华良才先生之手。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
上颌窦癌观音仙方：仙鹤草、白花蛇舌草各60克，石见穿、*芩、半枝莲、土贝母、生地*、玄参、生牡蛎各30克，沙参、蒲公英、杭菊花、川*各10克，薄荷5克，水煎服。“辨正加减”：脾虚加炒山药15克，炒白术15克；阴虚加百合30克，石斛15克，麦冬15克，天花粉15克。
本方出自医院郑鸿志先生之手。但对不同个人，方子还是要修改。请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
上颌窦癌观音仙方：仙鹤草、白花蛇舌草各60克，石见穿、*芩、半枝莲、土贝母、生地*、玄参、生牡蛎各30克，沙参、蒲公英、杭菊花、川*各10克，薄荷5克，水煎服。“辨正加减”：脾虚加炒山药15克，炒白术15克；阴虚加百合30克，石斛15克，麦冬15克，天花粉15克。
本方出自医院郑鸿志先生之手。但对不同个人，方子还是要修改。请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
肺癌观音仙方：仙鹤草、白花蛇舌草各60克，半边莲、鱼腥草、全瓜蒌、龙葵、土贝母各30克，南沙参、北沙参、山药、薏苡仁、白英、石见穿、侧柏叶炭、虫草花、仙灵脾、白术、苇茎各15克，仙茅1克，茯苓、枳壳、薤白、石上柏、桃仁、制半夏各9克。水煎服，煎二遍，合在一起，分三次饭后服。
本方出自林鹤和先生之手。但对不同的个人，方子还是要修改。请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗。
胃癌观音仙方：仙鹤草、白花蛇舌草各60克，*芪、代赭石(先煎)、煅瓦楞子、丹参、焦山楂、山慈菇、土贝母、半边莲、红枣各30克，*参、仙灵脾、白及各15克，半夏、炙甘草、旋复花(包煎)各9克，大*3克，姜汁、韭菜汁各一匙。水煎服，煎二遍，合在一起，分三次饭后服。
.虎七粉每次4克，每日次冲服。(虎七散：壁虎60条焙干，三七粉60克共研面)。
本方出自李修伍先生之手。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
胰腺癌观音仙方：荠菜克(鲜、干90克)，仙鹤草、白花蛇舌草各60克，大枣、土贝母、茵陈30克，赤芍、白芍、石见穿、生地、熟地、元参、元胡、*参、草河車、怀山药、仙灵脾、八月札、徐长卿各15克，乌梅肉、肿节风、*芩、大*、当归、柴胡、茯苓、姜半夏各9克，甘草、莪术、吴茱萸各6克。用观音仙水煎服，煎二遍，合在一起分四次服，三次饭后，一次睡前1小时服。(观音仙水：白矾8克，花蕊石15克。将白矾和花蕊石磨成粉，放入毫升清水中搅拌5分钟，浸泡小时后再搅拌5分钟，然后过滤去沉淀，而得到的离子水。)
本方出自赵冠英医师之手。但对不同的个人，方子还是要修改，请您找一个您信任的中医师，在他指导下用药治疗
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